Tutti noi siamo caratterizzati da pregiudizi e stereotipi. Per imparare a vivere insieme, lo psicologo Charles Roizman si offre di abbandonare l’abitudine di comunicare solo con “il suo” e opporsi apertamente alle opinioni che sono estranee a noi.
Psicologie: Secondo te, l’incapacità di vedere la realtà come è da noi dall’andare d’accordo ..
Charles Roizman: Ci mancano i fatti attraverso i filtri formati dalla nostra storia personale. A seconda che fossimo bruscamente trattati o affettuosamente, apparteniamo al gruppo perseguitato o ad un ambiente privilegiato,, seguendo la solita logica, siamo solidardi con il forte e disprezzo il debole o viceversa. Sempre, su qualsiasi questione – ecologia, migrazione, istituzioni pubbliche – c’è un campo di coloro che accusano la direzione più forte – il governo, l’esercito, i mercati finanziari, le società, i capi, gli americani … e sono strappati per proteggere gli oppressi : disoccupati, senzatetto, minoranze e quello simile. E ci sono quelli che riconoscono il diritto per il primo e accusano il secondo.
Tale dualismo paralizza tutti, trasformando un po ‘negli inseguitori e altri nel perseguitato. Prepara il terreno per la discussione sulla sicurezza pubblica, in cui tutti i giovani provenienti da aree povere sono automaticamente crollate. Questi ragionamenti assomigliano alla retorica islamista, in cui tutti i musulmani sono vittime del razzismo e degli stati occidentali. Ma tutti abbiamo la nostra parte di responsabilità per ciò che ci sta accadendo e cosa si può fare per migliorare la situazione. Il riconoscimento della responsabilità solo per una delle parti impedisce la soluzione.
Charles Rojzman, creatore di psicoterapia sociale. Usando il metodo delle discussioni di gruppo, cerca di ripristinare le connessioni tra le persone, aiutarli a vivere e lavorare insieme. L’autore del libro “Live in Peace with altri” (“Bien Vivre Avec les Aures”, Larousse, 2009).
Cioè, la prima cosa che devi osare è pensare in modo diverso?
Sh. R.: Devi imparare a pensare con la tua testa! Per rendersi conto che il nostro punto di vista, specialmente in quelle aree in cui siamo incompetenti e tuttavia abbiamo rappresentazioni a priori, ci sono in gran parte imposti dalle comunità a cui apparteniamo: famiglia, cerchia sociale, ambiente professionale. Queste opinioni sono sature di pregiudizi, propaganda, stereotipi sociali. E quanti residenti di grandi città parlano della provincia, completamente senza saperlo? Pensiamo come sinistra o destra, liberali o conservatori, intellettuali o polizia … o dal principio che pensiamo contrariamente a, ricostruire contro il nostro ambiente. In ogni caso, rimaniamo nel quadro dell’ideologia e “cancella” in realtà quelle caratteristiche che non vogliamo vedere, perché ci confondono o contraddiciamo le nostre idee sul mondo. È importante capire perché lo facciamo: quale immagine di noi stessi o della nostra cerchia stiamo cercando di difendere, invece di difendere la verità? Chi può rifiutarci se proviamo a pensare da soli?
CON. Lordo “arte della vita. Storie reali di separarsi con il passato e i cambiamenti felici “
“Come lode priva l’auto -fiducia”, “How Malice salva dalla tristezza”, “How Love Torments non ci permette di amare” – vengono chiamati i capitoli di questo libro, che contiene la più preziosa – l’esperienza della vita diverse , Storie straordinarie, segreti e le loro imprese inaspettate.
Quali sono le conseguenze della nostra cecità?
Sh. R.: Interferisce con la discussione di problemi reali. Sotto lo stendardo di un’ideologia, “un sentimento di instabilità” coltiva in noi. Di conseguenza, ci vietiamo di riconoscere la vera instabilità e di risponderla in modo diverso, salvo quanto richiede il rafforzamento dell’ordine pubblico. Quando i cittadini sono vietati di dire che sono preoccupati, diventano estremisti. Ho organizzato un gruppo di terapia sociale a Liegi (Belgio) con la partecipazione della polizia e degli assistenti sociali. Uno degli assistenti sociali ha dichiarato: “Ho capito che tutti gli zingari sono considerati criminali”. Il poliziotto diede gli occhi al cielo, infastidito dal fatto che considerasse l’ingenuità. Gli ho chiesto: “Cosa ne pensi? Abbiamo un crimine zingaro?”E qui, sentendo che lo stavano ascoltando, ha iniziato ad entrare nei dettagli:“ Gli zingari rumeni sono specializzati in furti di automobili, ma non tutti. E non ci sono problemi con gli zingari jugoslavi “. Se non avesse sentito di essere stato rispettato come vettore di conoscenze su questo tema, avrebbe continuato ad accusare in modo indianamente tutti gli zingari. Ispirare la colpa delle persone per quello che pensano, creiamo amarezza https://cialispaypalit.com/. E rafforziamo l’odio reciproco di coloro che affermano di essere vittime della xenofobia e di coloro che dicono che non c’è nulla che abbia paura e devi essere più tollerante. La situazione della “guerra civile in testa” rischia di svilupparsi in una vera guerra civile.
“La mancanza di conflitti porta alla violenza. Vivere insieme significa raggiungere l’armonia con un mondo del genere in cui non tutti non sono sempre d’accordo. “
Cioè, il secondo deve decidere è ascoltare tutti i punti di vista?
Sh. R.: Sì, e soprattutto quelli che non ci piacciono, perché lo scontro di diversi punti di vista ci consente di sviluppare una comprensione più globale e complessa del vero stato delle cose insieme. Quando non c’è comunicazione, le persone rimangono con i loro pregiudizi e demonizzano coloro che non conoscono. A livello di istituti civili, il coraggio sarebbe quello di incoraggiare le discussioni all’interno della scuola, del condominio, del distretto. A livello individuale, il coraggio andrà oltre i limiti della sua cerchia. Di recente ho tenuto una conferenza sulla violenza nell’area in cui metà della popolazione sono immigrati dal Nord Africa. C’erano 500 persone nella sala. Solo bianco. Perché? Dopotutto, questo argomento si applica a tutti, ma i residenti di diversa origine preferiscono non attraversare. Nel frattempo, l’esistenza congiunta può essere costruita solo sulla base di un conflitto: prima è necessario dichiarare problemi al fine di essere in grado di trovare soluzioni che soddisfino gli interessi di tutte le parti. Altrimenti, rimaniamo con le nostre fantastiche idee sul mondo e sulle soluzioni, divorziate dalla realtà.
La mancanza di conflitto libera spazio per la violenza. Vivere insieme significa raggiungere l’armonia con un tale mondo in cui non tutti non sono sempre d’accordo con l’altro. E per questo devi renderlo una regola per parlare con coloro che hanno un’opinione diversa. Ma questo non è affatto ovvio: condurre una discussione con coloro il cui punto di vista ci sembra nella migliore delle ipotesi poco interessanti o errati, e nel peggiore dei casi disgustosi. Non è facile parlare con i nazionalisti, parlare con le strade con giovani disfunzionali o andare a fare un dialogo nel campo di zingari o ad allenare i lavoratori illegali.
Per cominciare, possiamo provare a parlare almeno con i membri della nostra famiglia, le cui opinioni politiche sono diverse dal nostro. Per capire perché lo pensano, per vedere cosa possiamo cambiare nella nostra argomentazione e nella nostra posizione, guardare le cose più larghe e vedere un quadro generale più adeguato. Anche se siamo sicuri che non saremo in grado di raggiungere un accordo, possiamo almeno iniziare una controversia e vedere cosa ne deriva.